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懸念の問題

ダイエット

イスラム教のルールは、アルコール、非ハラール動物性脂肪、豚肉、豚肉の副産物、および別の神(すなわち、アッラー以外のアブラハムの神)の名の下に虐殺した動物を禁止している。 イスラムの習慣に従って屠殺されていない肉を消費することについての意見のいくつかの違いがあります。 イスラム教の祈りの時間は、医療施設の食事の時間を妨げる可能性があり、特別な手配が必要な場合があります。 一部のイスラム教徒はすべての病院の食べ物を拒否することがあり、家から食べ物を持ち込むことを許可するために宿泊施設を作る必要があ これが不可能な場合は、卵、果物、魚介類、野菜を提供してください。

ラマダンの間に、イスラム教徒は速いです。 断食とは、日の出と日没の間に水を含む食物や液体が摂取されないことを意味します。 イスラム教徒のカレンダーは、今年のわずかに異なる時間にラマダンの着陸をもたらす伝統的なカレンダーと同じではないことに注意することも重要 これは糖尿病とのそして夏月のそれらのための重要な健康上の問題で、特に起因するかもしれません。 断食を開始しようとしているイスラム教徒は、エネルギーをゆっくりと放出する炭水化物を含む夜明け前と夕方後の食事を食べるように教えら

断食を計画している患者には、合併症を避けるために断食に焦点を当てた糖尿病教育を提供する必要があります。 糖尿病患者の断食前評価は、問題を回避するためのリスクと戦略を認識することができるように推奨されています。 時には、これは彼らの健康状態(宗教的に許可されている)のために完全な遵守を控えるように助言するか、低血糖の症状が発症する必要がある場合は、少

イスラム教徒の患者は、特にインスリンや経口血糖降下薬などの薬を服用している場合、血糖値を監視することを奨励すべきである。 患者は血ブドウ糖のレベルが危ないレベルに落ち、厳しいhypoglycemiaの危険があれば速いの壊すことの重要性を教えられなければなりません。 彼らは、低血糖の徴候または症状が発症した場合には、高速を終了するように指示されるべきである。 これらの患者はまた、絶食に応答して高血糖およびケトアシドーシスを発症する危険性がある。

ラマダンの間に、患者はラマダンはイスラム年の最も祝福され、精神的な月であるため、断食することを選択します。 食べ物や飲み物を控えるイスラム患者を治療する医療専門家は、より密接にそれらを監視する必要があります。 クルアーンは、あまりにも病気、妊娠、月経、または看護している人は、断食せず、その年の後半に日を補うことが許されていると教えています。 慢性的な病気や断食が不合理な高齢者のイスラム教徒も免除されますが、断食を逃したラマダンの間に毎日恵まれない人に食べ物を提供する必要があります。

病院は、イスラム教徒に提供される食品は、特に豚肉製品を含まない食事規則を満たさなければならないことをますます認識しています。 これには、豚肉やアルコールを含まない薬を提供することが含まれます。 より良い伝統や習慣についての労働者を教育するために感度トレーニングを実装すると、食品の準備に文化的な感度を維持するのに役立ちます。

家族

家族単位ではなく、個人は、コミュニティの中核であり、強力な拡張家族のサポート構造があります。 個人や家族の行動や行為は、配偶者、子供、親戚によって大きく影響されます。 大家族は、多くの場合、すべての重要な決定に相談されています。 個人、家族、親戚の文化的価値は、すべて患者のニーズの評価や医療の提供に影響を与えます。

健康と病気

イスラム教徒にとって、健康は肉体的、心理的、精神的、社会的幸福の状態であり、神が人類に与えた最大の祝福と考えられています。 イスラム教徒の患者は、忍耐、祈り、瞑想で病気を受け取ります。 積極的に信仰を実践していないイスラム教徒の患者でさえ、重大な課題に直面しているときに精神的または宗教的介入を求めることができます。 イスラム教徒の患者は、病気、苦しみ、痛み、死を神からの試練として信じ、病気を自分の罪が取り除かれる試練として認識します。

イスラム教は健康を重視しているので、自分の健康を世話することは宗教的義務です。 一部のイスラム教徒にとって、精神的な価値観は彼らの健康信念の構成要素であり、そのように、精神的な必要性は肉体的な必要性よりも優先される 宗教的信念はまた、イスラム教徒の患者の治癒の概念に影響を与える可能性があります。

ゼラチンまたは豚肉ベースを含む薬は禁止されています。 抗生物質の液体またはハラールのゼラチンのタブレットのようなゼラチンなしの代わりを使用しなさい。 マグネシウムのステアリン酸塩はタブレットで動物の源から得られたとき禁止されます。 それが緊急事態であり、代替手段が容易に入手できない場合、薬物を使用することができるが、これは患者に説明されるべきである。 イスラム教は、生命を脅かす状況での薬物の使用を許可しています。

断食イスラム教徒は、治療を拒否する可能性があるため、薬物の投与に挑戦する可能性があります。 医療従事者は、患者に薬の重要性を説明するために時間を取ることが重要です。 情報に基づいた敬意を表するアプローチは、患者が正しい決定を下すのを助けるために長い道のりを行くでしょう。

ラマダーン中の薬

  • 目薬、耳薬、歯科治療-はい
  • 吸入器、ネブライザー治療、鼻スプレー-はい
  • 予防接種/ワクチン、インスリン注射-意見の違いが存在する。 患者に尋ねるのが最善です。 一般的に、注射は、栄養のためにサプリメントの食べ物や飲み物でない限り、必ずしも速いものを壊すわけではありません。 ワクチンおよびインシュリンは通常受諾可能です。
  • IV流体-いいえ(脱水は速く壊れる保証)
  • 血液を寄付-いいえ
  • 経口薬-いいえ
  • 健康を改善するために任意のタイプの薬を必要とする病気の患者(経口、IM、サブQ、IV)は、高速を壊す保証します。

プライバシーとドレス

イスラム教徒の患者のプライバシーと謙虚さは尊重されなければなりません。 理想的には、彼らが同じ性別の臨床医と看護師によって世話されているのが最善です。 これは、患者が産科または婦人科のケアを必要とする場合に非常に重要です。 性別に特化したケアが不可能な場合は、女性スタッフまたは患者の親戚が検査中または通信中に常に存在する必要があります。 男性の提供者が患者を検査している場合、提供者が女性の患者に身体検査の手順を説明し、衣服を取り外す必要がある場合は、できるだけ短い時間 多くの状況では、女性患者は、男性の医療従事者とのアイコンタクトや握手を避けることができます。 これは、信頼の欠如または拒絶の兆候として解釈されるべきではありません。 イスラム教徒のように、これは謙虚さの兆候です。

イスラム教徒の男性と女性は、通常、身体検査のために自分の体を公開することに消極的です。 身体の任意の部分を明らかにする前に許可を要求し、各ステップでできるだけ小さな領域を公開し、順番に試験を実行します。

反対の性別のメンバー間のタッチは、肉親を除いて強くお勧めしません。 臨床検査や処置を完了するなど、医学的理由がある場合は、異性の患者に触れることは許されます。

イスラム教徒の患者の部屋に入るときは、部屋に入る前に許可を得てください。 イスラム教徒の患者は、通常、イスラムの教えに従って訪問する義務があるため、複数の訪問者を受け取ります。 訪問者の数は圧倒的なことができ、彼らは公式の訪問時間に準拠していない可能性があります。 スタッフは、他の患者の臨床ケアを損なうことなく、訪問者を受け入れる患者の必要性に敏感でなければなりません。

イスラム教は道徳的、社会的秩序を維持するために控えめな服装を必要とします。 イスラム教徒の女性は、透明でも形状を明らかにしていない服を着用する必要があります。 腕、脚、髪は、特に女性の家族にいない男性の存在下で、覆われなければなりません。 彼らは病院提供のガウンを身に着けていることで非常に不快かもしれません。 イスラム教徒のドレスは、原産国によって異なります。 いくつかは、より保守的なものの、彼らの西洋の対応に似ている方法でドレスアップ。 一部のイスラム教徒の女性は、自分の髪、腕、足をカバーします。 より正統派のイスラム教徒の女性は、全身を覆う長い幅の黒いドレスを選ぶことができ、一部はベールを着用することができます。

イスラム教徒の患者がより快適に感じるようにするために、いくつかの簡単なアプローチを取ることができます。 これらには、女性が自分自身をカバーするための時間を可能にする医療専門家の到着を発表することが含まれます。 女性が病気で入浴する必要がある場合は、風呂の代わりにシャワーを提供してください。 イスラム教徒の女性は新生児を母乳で育て、私的にこれを行うことを好むのが通例です。

宗教

イスラム教は一神教の信仰であり、イスラム教徒の約20%がアラブ人である。 米国では、イスラム教徒の約10%がアラビア系であるのに対し、世界最大のイスラム教徒のコミュニティはインドネシアにあります。 米国では、イスラム教徒の半数以上がイスラム教に改宗したアフリカ系アメリカ人です。

世界中のイスラム教徒の文化を比較すると、すべての国に共通の特徴があり、その変化はイスラム教徒の宗教的教義の基本的な特徴を表しています。 しかし、イスラム教徒は均質なグループではなく、同じ宗教的慣行を共有していても、異なるグループが異なる文化を持っている可能性があります。 多くの場合、行動は基本的な宗教的慣行と一致していない文化的慣行によって形作られます。 イスラム教徒によって観察された文化的またはイスラム以前の慣行は、典型的にはイスラム慣行の一部ではないにもかかわらず、イスラムの次元を与

病院はイスラム教徒の患者や家族のニーズについて仮定することはできないので、ベストプラクティスは、アラビア語とウルドゥー語/ヒンディー語を話す 病院はまた、患者が利用できるようにイスラム教徒の牧師を雇う必要があります。

伝統的なイスラム教徒の医療行為

特定の文化のイスラム教徒は、預言者ムハンマドのコーラン、ハディース、スンナの通路に根ざした民間療法を フォークトリートメントには、アロエ、ケーパー、チコリ、日付、ディル、フェヌグリーク、ザクロ、インディゴ、セナ、オリーブ、マスタード、トリュフの使用が含まれます。 これらのほとんどはおそらく無害ですが、いくつかは安全ではないかもしれません。 すべての医療提供者は、彼らが摂取しているハーブやサプリメントだけでなく、彼らがしようとしている他の非伝統的な医療方法について患者に問 イスラム教に従う開業医や患者は、現代医学と西洋の医療と一緒にこれらのサプリメントや救済策を使用して、より快適に感じるかもしれません。 ヘルスケアの従業者はまた特定の所定の現代薬物と取られたときこれらの治療およびハーブが禁忌とされるかもしれないまた更に危ないことを覚

伝統的な治療法の例

カッピング:いくつかのイスラム教徒は、頭痛、吐き気、嘔吐、胃の痛み、捻挫、筋肉痛、捻挫、不眠症、黄疸を含む様々な障害を治療するためにカッピングを使用しています。

焼灼は、従来の治療が失敗した多くの文化で使用されています。 これは、頭痛、眼の問題、黄疸、精神疾患、および癌の治療に使用されます。 患者は焼灼の古代の方法を避け、適切な医療専門家に相談する必要があります。

蜂蜜は、内部使用のために、または創傷包帯としてコーランと多くのイスラムの医療テキストで推奨されています。 糖尿病の多くのイスラム教徒の患者は、伝統的な治療法として蜂蜜を使用しています。

オリーブオイル:イスラム教徒は病気を予防し、治療するためにオリーブオイルを使用します。 それは他の文化と比較される心血管疾患のための低い死亡率がある内陸の食事療法の食餌療法の脂肪質の源です。 いくつかは、定期的なオリーブオイルの消費は、炎症、内皮機能不全、血栓症を軽減し、炭水化物代謝を改善するのに役立つと信じていました。

Nigella Sativa:この植物の油と種子は、さまざまな胃腸および呼吸器の苦情を治療すると信じている人もいます。

Nigella Sativa:この植物の油と種子は、胃腸および呼吸

特別な考慮事項

養子縁組

養子縁組は、一般的にイスラム教徒のコミュニティでは真の意味で実践されていません。 しかし、クルアーンは孤児を育成するための報酬を提供します。 イスラム教徒は援助を必要とする子供を世話し、育てることができますが、彼らは家族の名前を保持し、彼らの生物学的な両親を認識させます。 養子縁組はイスラームの教義の下では自分のものとはみなされず、家族の相続人になることはできません。 しかし、母親が孤児を母乳で育てると、その子供は家族にリンクされているとみなされ、より多くの権利があります。

入浴

イスラム教徒の患者が祈りに呼び出されたとき、思いやりがあり、清めや”wudhu”で助けを提供します。「これは典型的な入浴ではないことを理解しなければなりません。 それは特定の順序で始まる儀式的な入浴です。

先天性障害

イスラム教徒は、先天性障害を神への信仰のテストとして認識するかもしれません。 アラブ人とイスラム教徒は家族の問題について私的になる傾向があり、子供の障害について議論することを妨げています。 他の宗教と同様に、先天性障害を持つ患者の家族に対処するときは、先天性障害に焦点を当てるのではなく、手元の特定の問題に対処することが最

割礼

一般的な信念とは対照的に、女性の性器切除(割礼)はイスラム教で禁止されています。 イスラム教では、男性は割礼を受けることが求められています。

緊急事態

病院や診療所は、女性医師や医師が女性患者の世話をし、男性の医師が男性患者の世話をするようにできる限り努力すべきである。 イスラム教徒の患者は、多くの場合、同性のプロバイダを求めます。 したがって、病院はこの需要を満たすために十分に準備する必要があります。 しかし、ほとんどの正教会のイスラム教徒でさえ、医療緊急事態では、患者の命を救うことは女性または男性の専門家を見つけることよりも優先され、男性の提供者が女性の患者を治療するか、女性の提供者が男性の患者を治療することは緊急事態で許容されることを認識している。

ホスピスケア

多くのイスラム教徒とアラブ人の患者は、医療専門家が彼らに伝えたり、末期の病気を思い出させることを期待していません。 ホスピスケアは、差し迫った死を受け入れるのではなく、患者を慰めることに焦点を当てている場合、イスラム家族が文化的、宗教的義務を果たすの イスラム教徒の患者は、神が命を創造し、死を引き起こす力を持っていると信じているので、希望をあきらめないことは珍しいことではありません。

手の使用

イスラム教徒の文化における左手は汚れていると考えられています。 犯罪を避けるためには、薬物の管理のために右手を使用し、患者に目的を渡し、そして供給と助ける。

精神疾患

精神疾患は、イスラムの信仰ではよく理解されていないことがあります。 イスラムの教義が守られており、抗うつ薬、抗不安薬、または抗精神病薬の必要性を受け入れない場合、うつ病は不可能であると信じる人もいます。 これは、不安、うつ病、産後うつ病、または統合失調症などの一般的な病気を経験する患者にとって重要な問題となり得る。 これに対抗する一つの方法は、治療へのいくつかの障壁を打破することができ、高血圧などの物理的な病気と同様にこれらの障害を記述することで

祈り

祈りは1日5回行われます。 可能であれば、メッカへの方向を決定する際に患者を支援します。 祈りが始まると、患者のプライバシーと祈る場所を与えることを尊重してください。 中断を避ける;それは普通数分だけかかります。 寝たきりの患者は、ベッドで祈ることを選択することができます。

セクシュアリティと家庭内暴力

イスラム教徒は性的な問題を議論することを避ける傾向があります。 医療提供者は、文化的に敏感な方法でそれらにアプローチして、提供者に対する患者の信頼を高めることができるように、これらの問題を認識する必 これは、好ましくは単独で、同性のプロバイダによって行われるべき会話です。 何人かの未婚の女性は生命にかかわるでなければ骨盤検査、Papanicolaouテスト、または侵略的な腟の検査に同意しないかもしれません。 生殖器系の検査や検査は、既婚または以前に結婚した女性のために定期的に行われていますが、そのような検査は処女の女性の地位を損なう可能性 リプロダクティブヘルスに対するこれらの障壁は、イスラム教徒の女性を効果的に治療することを非常に困難にする可能性があります。 プロバイダーができる最善のことは、これらのサービスを提供し、これらのサービスが恥や特定の種類の行動を意味するのではなく、予防措置のためのも アラブ人やイスラム教徒は性的な問題を非公開にする傾向があるため、患者は性的関係や性的機能不全の問題について議論することを避け、医療専門家が問題を診断し、適切なカウンセリングを提供することが困難になる可能性があります。性感染症のリスクについての議論は、一夫一婦制からの逸脱として誤解される可能性があるため、非常に敏感です。

性感染症のリスクの議論は、一夫一婦制からの逸脱として誤解される可能性があります。 患者がこれが個人的に彼女や彼に対する攻撃ではないことを理解するのを助けるために、質問の理由を説明することが重要です。

イスラム教は女性の虐待を禁じています。 しかし、女性は、特定のイスラム諸国の文化的背景に根ざした家族を”不名誉”にする恐れがあるため、家庭内暴力について議論することはできないかも このため、女性は常に家庭内暴力の問題について開くためのサポートを安心させる必要があります。

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