przednowoczesne monarchie

w średniowieczu europejskie monarchie przeszły proces ewolucji i transformacji. Tradycje teokratycznego królestwa, które opierały się na rzymskich i chrześcijańskich precedensach, pojawiły się we wczesnych wiekach tego okresu, co doprowadziło królów do przyjęcia ich statusu jako przedstawicieli Boga na ziemi. Wczesnośredniowieczni monarchowie funkcjonowali jako władcy swojego ludu (a nie jako władcy terytorialni) i każdy z nich był odpowiedzialny za ochronę swojego ludu. Jednak w XI wieku Reforma gregoriańska i związane z nią kontrowersje dotyczące inwestytury podważyły roszczenia teokratycznego króla, a monarchowie—przede wszystkim cesarze—szukali prawa rzymskiego dla nowego uzasadnienia swojego prawa do panowania. W średniowieczu królowie doszli do władzy poprzez podbój, aklamację, wybór lub dziedziczenie. Średniowieczni monarchowie rządzili poprzez swoje Dwory, które początkowo były prywatnymi domami, ale od XII wieku rozwinęły się w bardziej formalne i instytucjonalne struktury biurokratyczne. Również w XII wieku królowie przekształcili się w władców ludzi i terytoriów o określonych granicach. Pod koniec średniowiecza rozwój monarchii terytorialnych położył podwaliny pod ideę nowoczesnego państwa narodowego.

Grzegorz VII ekskomunikował duchownych

Grzegorz VII nałożył zakaz ekskomuniki na duchowieństwo wierne królowi Henrykowi IV, rysunek z XII-wiecznej Kroniki Otto von Freising; w Bibliotece Uniwersytetu w Jenie, Niemcy.

Leonard von Matt / Encyclopædia Britannica, Inc.

w przeciwieństwie do Europy, monarchia Islamska, kalifat, pozostała zjednoczona i teokratyczna, łącząc funkcje religijne i świeckie. W Japonii monarchia oddała realną władzę siogunatowi, który był technicznie kontrolowany przez cesarza, ale w praktyce zdominowany przez sioguna, najwyższego watażkę. Próby zdobycia tego stanowiska często skutkowały konfliktami między dynastycznymi. W Chinach monarchia ewoluowała jako scentralizowany Organ biurokratyczny, utrzymywany przez kolejne dynastie.

Renesans i wczesna nowoczesność doprowadziły do nowego typu monarchii w Europie, z monarchami inicjującymi Podróże odkrywcze na inne kontynenty, rozwijającymi nowe formy handlu kupieckiego, a przede wszystkim budującymi masowe armie i duże biurokracje rządowe, które reprezentowały innowacyjne formy administracji politycznej. W porównaniu do swoich poprzedników, monarchowie tej epoki byli w stanie lepiej monitorować i zarządzać własnymi społeczeństwami, dokładać więcej podatków i decydować o wojnie międzypaństwowej i podbojach. Monarchowie renesansowi, tacy jak Karol V (panował 1519-56), Franciszek I (1515-47) i Elżbieta I (1558-1603), zjednoczyli swoje królestwa i wzmocnili swoją biurokrację. Jednak późniejsi monarchowie, tacy jak Katarzyna Wielka Rosji (panował 1762-96), Ludwik XIV Francji (1643-1715) i Fryderyk Wielki Prus (1740-86), symbolizowali „absolutystyczne” rządy, czego przykładem jest deklaracja Ludwika XIV „l’ état, c 'est moi” („jestem Państwem”). Posiadając pełną władzę administracyjną i wojskową, absolutny monarcha mógł ominąć feudałów lub podporządkować niezależne miasta-państwa.

jednak w większości przypadków monarchia absolutna była absolutystyczna tylko z pozoru. W praktyce większość monarchów pozostawała uzależniona od wybranych administratorów, którym przekazali władzę do rządzenia swoimi państwami, jak to miało miejsce we Francji. Urzędnicy ci byli sprawdzani przez instytucje takie jak Parlament Wielkiej Brytanii, lub równoważeni przez frakcje arystokracji ziemskiej, jak w Rosji i Polsce. Monarchowie byli więc w stanie wykorzystać swoją władzę, dodając do swoich tradycyjnych legitymizacji, jednocześnie dopuszczając pewne kontrole swoich reżimów, które zdawały się zwiastować ciągłą stabilność, miały zmiany w panującym porządku społecznym i gospodarczym, nie kwestionując przyszłości absolutystycznych monarchów. Jedna siła zmian, Reformacja (i związany z nią frakcjonalizm), wywołały przedłużające się konflikty religijne, podczas gdy Rewolucja Przemysłowa wywołała niepokoje społeczne i konflikty klasowe—wszystko to miało miejsce w kontekście ciągłego rozwoju handlu międzynarodowego, inwestycji i innych złożonych transakcji finansowych, które sprowokowały problemy ekonomiczne, takie jak inflacja.

co najważniejsze, pojawiły się nowe poglądy, najpierw w Europie, a następnie na Bliskim Wschodzie, w Azji i Afryce, które zmniejszyły autorytet monarchów. Pojęcie „boskiego prawa” często ulegało erozji przez rozprzestrzenianie się sekularyzmu. Wyłaniające się idee naturalnych praw jednostki (poparte przez filozofów Johna Locke’ a i Jeana-Jacques ’ a Rousseau, czego dowodem jest Deklaracja Niepodległości Stanów Zjednoczonych) i praw narodów (zwłaszcza w zakresie niepodległości i samostanowienia) zyskały na znaczeniu. Co więcej, tradycyjna supremacja monarchów, zakotwiczona w ich rodowodzie Potomków bohaterów wojennych i czołowych notabli, stopniowo osłabiała się na rzecz tego, co Niemiecki socjolog Reinhard Bendix nazwał „mandatem ludu”.”Tak więc” suwerenność ” społeczeństwa lub jego zasady niezależności, spójności i przywództwa spoczywały na jego ludziach jako całości, a nie na jednostce i jej dynastii.

Monarchie były kwestionowane przez różne ruchy opozycyjne. Chociaż monarchia brytyjska była w stanie poradzić sobie z konfliktami religijnymi, a także niepokojami społecznymi wśród wiejskich i miejskich niższych klas, monarchie we Francji (począwszy od 1789 r.), Rosji (1917 r.) i Chinach (1911 r.) zostały zmiażdżone przez popularne rewolucje społeczne. Monarchie austriackie, niemieckie i osmańskie upadły po I wojnie światowej, zostały pokonane militarnie i zastąpione przez rodzime ruchy nacjonalistyczne. Stało się wtedy jasne, że monarchie mogą przetrwać tylko wtedy, gdy zostaną zbudowane na fundamencie szerokiego poparcia nacjonalistyczno-Ludowego. (Zob. nacjonalizm.)

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *