Regał

kwestie niepokojące

dieta

zasady islamu zakazują alkoholu, niehalogenowych tłuszczów zwierzęcych, wieprzowiny, produktów ubocznych wieprzowiny i wszelkich zwierząt, które zostały ubite w imię innego bóstwa (tj. innego niż Allah, Bóg Abrahamowy). Istnieje pewna różnica zdań na temat spożywania mięsa, które nie zostało ubite zgodnie z islamskim zwyczajem. Czas modlitwy islamu może kolidować z posiłkami w placówce medycznej i może być konieczne dokonanie specjalnych ustaleń. Niektórzy muzułmanie mogą odmówić przyjęcia całej żywności szpitalnej i konieczne może być zapewnienie zakwaterowania, aby umożliwić przyniesienie żywności z domu. Jeśli nie jest to możliwe, DOSTARCZYĆ jajka, owoce, owoce morza i warzywa.

w czasie Ramadanu muzułmanie poszczą. Post oznacza, że między Wschodem a zachodem słońca nie spożywa się żywności ani płynów, w tym wody. Ważne jest również, aby pamiętać, że Kalendarz muzułmański nie jest taki sam jak tradycyjny kalendarz, w wyniku czego Ramadan ląduje o nieco innych porach roku. Może to prowadzić do poważnych problemów zdrowotnych, zwłaszcza u osób z cukrzycą i w miesiącach letnich. Muzułmanie, którzy rozpoczynają Post, powinni nauczyć się jeść przed świtem i po wieczornym posiłku, który zawiera węglowodany, które powoli uwalniają energię.

pacjentom, którzy planują czczo, należy zapewnić edukację na temat cukrzycy na czczo, aby pomóc im uniknąć powikłań. Zaleca się ocenę przed postem pacjentów z cukrzycą, aby mogli być świadomi ryzyka i strategii, aby uniknąć problemów. Czasami może to pociągać za sobą doradzanie im, aby powstrzymali się od pełnego przestrzegania ze względu na ich stan zdrowia (co jest dozwolone religijnie) lub przynajmniej mieli suplementy łatwo dostępne, jeśli objawy hipoglikemii powinny się rozwinąć.

muzułmańscy pacjenci powinni być zachęcani do monitorowania poziomu cukru we krwi, zwłaszcza jeśli przyjmują leki, takie jak insulina lub doustne leki hipoglikemiczne. Pacjentów należy nauczyć, jak ważne jest przerwanie postu, jeśli poziom glukozy we krwi spadnie do niebezpiecznego poziomu i istnieje ryzyko ciężkiej hipoglikemii. Powinni być poinstruowani, aby zakończyć post, jeśli wystąpią objawy hipoglikemii. Pacjenci ci są również narażeni na ryzyko wystąpienia hiperglikemii i kwasicy ketonowej w odpowiedzi na post.

podczas ramadanu pacjenci decydują się pościć, ponieważ Ramadan jest najbardziej błogosławionym i duchowym miesiącem roku Islamskiego. Pracownicy służby zdrowia, którzy leczą każdego Islamskiego pacjenta powstrzymującego się od jedzenia i picia, powinni go dokładniej monitorować. Koran naucza, że tym, którzy są zbyt chorzy, ciężarni, miesiączkujący lub karmiący, wolno nie pościć i nie nadrabiać dni późniejszych w roku. Muzułmanie, którzy są przewlekle chorzy lub starsi, u których post jest nierozsądny, są również zwolnieni z podatku, ale są zobowiązani do dostarczania żywności osobom w niekorzystnej sytuacji każdego dnia podczas ramadanu, dla których przegapili Post.

szpitale stają się coraz bardziej świadome, że żywność podawana muzułmanom musi spełniać przepisy dietetyczne, zwłaszcza bez produktów wieprzowych. Obejmuje to oferowanie leków, które nie zawierają wieprzowiny lub alkoholu. Wdrażanie szkoleń z zakresu wrażliwości w celu lepszego informowania pracowników o tradycjach i zwyczajach pomaga w utrzymaniu wrażliwości kulturowej przy przygotowywaniu żywności.

Rodzina

Jednostka rodzinna, a nie jednostka, jest rdzeniem społeczności i istnieje silna, Rozszerzona struktura wsparcia rodziny. Zachowanie i działania jednostki lub rodziny mają duży wpływ na małżonka, dzieci i krewnych. Rodzina rozszerzona jest często konsultowana we wszystkich ważnych decyzjach. Wartości kulturowe jednostki, rodziny i krewnych mają wpływ na ocenę potrzeb pacjentów, a także na świadczenie opieki medycznej.

zdrowie a choroba

dla muzułmanów zdrowie jest stanem fizycznego, psychicznego, duchowego i społecznego dobrobytu i jest uważane za największe błogosławieństwo, jakie Bóg dał ludzkości. Muzułmańscy pacjenci otrzymują chorobę z cierpliwością, modlitwą i medytacją. Nawet muzułmańscy pacjenci, którzy nie praktykują aktywnie swojej wiary, mogą wezwać do interwencji duchowej lub religijnej, gdy stoją przed poważnymi wyzwaniami. Muzułmańscy pacjenci wierzą, że choroba, cierpienie, ból i umieranie są próbą od Boga i postrzegają chorobę jako próbę, dzięki której grzechy są usuwane.

Islam przywiązuje dużą wagę do zdrowia, więc dbanie o swoje zdrowie jest obowiązkiem religijnym. Dla niektórych muzułmanów wartości duchowe są składnikiem ich wiary w zdrowie i jako takie potrzeby duchowe mogą mieć pierwszeństwo przed potrzebami fizycznymi. Przekonania religijne mogą również wpływać na wyobrażenia pacjentów muzułmańskich o uzdrowieniu.

leki

leki zawierające żelatynę lub wieprzowinę są zabronione. Używaj rozwiązań alternatywnych bez żelatyny, takich jak płyny antybiotykowe lub tabletki żelatynowe halal. Stearynian magnezu jest zabroniony w tabletkach, gdy pochodzi ze źródła zwierzęcego. Jeśli jest to nagły wypadek, a alternatywa nie jest łatwo dostępna, lek może być stosowany, ale należy to wyjaśnić pacjentowi. Islam zezwala na użycie jakiegokolwiek narkotyku w sytuacji zagrożenia życia.

muzułmanie na czczo mogą stanowić wyzwanie dla podawania leków, ponieważ mogą odmówić leczenia. Ważne jest, aby pracownicy służby zdrowia poświęcili czas na wyjaśnienie pacjentowi znaczenia leku. Świadome i pełne szacunku podejście pomoże pacjentowi podjąć właściwą decyzję.

leki podczas Ramadaan

  • krople do oczu, krople do uszu, Opieka Stomatologiczna – tak
  • inhalatory, nebulizatory, aerozole do nosa – tak
  • szczepienia/szczepionki, zastrzyki insulinowe – Istnieje różnica zdań. Najlepiej zapytać pacjenta. Ogólnie rzecz biorąc, zastrzyki niekoniecznie łamią Post, chyba że jest to suplement diety lub napój-do żywienia. Szczepionki i insulina są zwykle dopuszczalne.
  • płyny IV – No (odwodnienie gwarantuje szybkie przerwanie)
  • oddawanie krwi – No
  • leki doustne – No
  • każdy chory pacjent wymagający jakiegokolwiek rodzaju leków w celu poprawy zdrowia (doustne, IM, Sub-Q, IV) gwarantuje przerwanie postu.

prywatność i Ubiór

należy szanować prywatność i skromność muzułmańskich pacjentów. Najlepiej jest, jeśli opiekuje się nimi klinicysta i pielęgniarka tej samej płci. Jest to bardzo ważne, jeśli pacjent wymaga opieki położniczej lub ginekologicznej. Jeśli opieka ze względu na płeć jest niemożliwa, kobieta lub krewny pacjenta powinny być zawsze obecne podczas badań lub nawet komunikacji. Jeśli mężczyzna dostawca bada pacjenta, jest to niezwykle ważne dla dostawcy wyjaśnić etapy badania lekarskiego do kobiety pacjenta i, jeśli odzież musi być usunięty, należy usunąć na jak najmniej czasu, jak to możliwe. W wielu przypadkach pacjentki mogą uniknąć kontaktu wzrokowego lub uścisku dłoni z męskimi pracownikami służby zdrowia. Nie należy tego interpretować jako braku zaufania lub znaku odrzucenia. Podobnie jak u muzułmanów, jest to znak skromności.

muzułmańscy mężczyźni i kobiety zazwyczaj niechętnie wystawiają swoje ciała na badanie lekarskie. Poproś o pozwolenie przed odkryciem jakiejkolwiek części ciała i wykonaj egzamin kolejno, odsłaniając tak mały obszar, jak to możliwe przy każdym kroku.

kontakt między członkami płci przeciwnej jest zdecydowanie odradzany, z wyjątkiem członków najbliższej rodziny. Dopuszczalne jest dotykanie pacjenta płci przeciwnej, gdy istnieje powód medyczny, taki jak ukończenie badania klinicznego lub procedury.

wchodząc do pokoju Muzułmańskiego pacjenta, uzyskaj pozwolenie przed wejściem do pokoju. Muzułmańscy pacjenci zazwyczaj otrzymują wielu gości, ponieważ istnieje obowiązek odwiedzenia zgodnie z naukami islamu. Liczba odwiedzających może być przytłaczająca i mogą nie przestrzegać oficjalnych czasów odwiedzin. Personel powinien być wrażliwy na potrzebę przyjmowania gości przez pacjenta bez uszczerbku dla opieki klinicznej nad innymi pacjentami.

Islam wymaga skromnego stroju do utrzymania porządku moralnego i społecznego. Muzułmańskie kobiety muszą nosić ubrania, które nie są ani przezroczyste, ani nie ujawniają kształtu. Ręce, nogi i włosy muszą być zakryte, zwłaszcza w obecności mężczyzn, którzy nie są w rodzinie kobiety. Mogą być bardzo niewygodne w noszeniu szpitalnych fartuchów. Strój muzułmański różni się w zależności od kraju pochodzenia. Niektóre ubierają się w sposób podobny do ich zachodnich odpowiedników, choć bardziej konserwatywny. Niektóre muzułmańskie kobiety zakrywają włosy, ręce i nogi. Więcej ortodoksyjnych muzułmanek może wybrać długą szeroką czarną sukienkę, która zakrywa całe ciało, a niektóre mogą nosić welon.

można zastosować kilka prostych metod, aby muzułmański pacjent czuł się bardziej komfortowo. Są to m.in. zapowiedź przybycia pracownika służby zdrowia pozwalającego kobiecie na zakrycie się. Jeśli kobieta jest chora i musi się kąpać, zaproponuj prysznic zamiast kąpieli. W zwyczaju muzułmańskie kobiety karmią piersią noworodki i wolą robić to prywatnie.

Religia

Islam jest wiarą monoteistyczną, a jedynie około 20% muzułmanów to Arabowie. W Stanach Zjednoczonych około 10% muzułmanów jest pochodzenia arabskiego, podczas gdy największa na świecie społeczność muzułmanów znajduje się w Indonezji. W Stanach Zjednoczonych ponad połowa muzułmanów to Afroamerykanie, którzy przeszli na Islam.

porównując Kultury muzułmanów na całym świecie, we wszystkich krajach występują cechy wspólne, a różnice reprezentują podstawowe cechy muzułmańskich zasad religijnych. Jednak muzułmanie nie są jednorodną grupą, a różne grupy mogą mieć różne kultury, Mimo że dzielą te same praktyki religijne. Często zachowania kształtowane są przez praktyki kulturowe, które nie są zgodne z podstawowymi praktykami religijnymi. Praktyki kulturowe lub przedislamskie obserwowane przez muzułmanów mają wymiar Islamski, mimo że zazwyczaj nie są częścią praktyk islamskich.

szpitale nie mogą zakładać potrzeb muzułmańskich pacjentów i rodzin, więc najlepszą praktyką jest posiadanie personelu mówiącego po arabsku i Urdu/Hindi. Szpitale powinny również zatrudniać muzułmańskich kapelanów, aby byli dostępni dla pacjentów.

tradycyjna muzułmańska praktyka medyczna

muzułmanie w niektórych kulturach używają środków ludowych zakorzenionych w fragmentach Koranu, hadisów i Sunny Proroka Mahometa. Zabiegi ludowe obejmują stosowanie aloesu, kaparów, cykorii, daktyli, koperku, kozieradki, granatu, indygo, senny, oliwek, musztardy i trufli. Większość z nich jest prawdopodobnie nieszkodliwa, ale niektóre mogą być niebezpieczne. Ważne jest, aby wszyscy świadczeniodawcy pytali pacjentów o to, jakie zioła lub suplementy spożywają, a także wszelkie inne nietradycyjne metody opieki zdrowotnej, które próbują. Praktycy i pacjenci wyznający Islam mogą czuć się bardziej komfortowo stosując te suplementy i środki razem z nowoczesną medycyną i w połączeniu z Zachodnią opieką medyczną. Lekarze powinni również pamiętać, że te środki zaradcze i zioła mogą być przeciwwskazane, a nawet niebezpieczne, gdy są przyjmowane z określonymi przepisanymi nowoczesnymi lekami.

przykłady tradycyjnych środków zaradczych

bańki: niektórzy muzułmanie używają bańki do leczenia różnych zaburzeń, w tym bólów głowy, nudności, wymiotów, bólu brzucha, skręceń, bólu mięśni, skręceń, bezsenności i żółtaczki.

Kautery stosuje się w wielu kulturach, gdy konwencjonalne leczenie nie powiodło się. Jest stosowany w leczeniu bólów głowy, problemów z oczami, żółtaczki, chorób psychicznych i raka. Pacjenci powinni unikać starożytnych metod kauterowania i skonsultować się z odpowiednim pracownikiem służby zdrowia.

miód jest zalecany w Koranie i wielu islamskich tekstach medycznych do użytku wewnętrznego lub jako opatrunek na rany. Wielu muzułmańskich pacjentów z cukrzycą używa miodu jako tradycyjnego środka.

oliwa z oliwek: muzułmanie używają oliwy z oliwek do zapobiegania i leczenia dolegliwości. Jest źródłem tłuszczu dietetycznego w diecie śródziemnomorskiej, która ma niską śmiertelność w przypadku chorób sercowo-naczyniowych w porównaniu z innymi kulturami. Niektórzy uważali, że regularne spożywanie oliwy z oliwek pomaga zmniejszyć stan zapalny, dysfunkcję śródbłonka, zakrzepicę i poprawia metabolizm węglowodanów.

Nigella Sativa: niektórzy uważają, że olej i nasiona tej rośliny leczą różne dolegliwości żołądkowo-jelitowe i oddechowe.

względy specjalne

adopcja

adopcja nie jest na ogół praktykowana w prawdziwym tego słowa znaczeniu w społecznościach muzułmańskich. Koran zapewnia jednak nagrody za wychowywanie sierot. Muzułmanie mogą opiekować się i wychowywać dzieci, które potrzebują pomocy, ale zachowują swoje nazwiska i są świadomi swoich biologicznych rodziców. Dzieci zastępcze nie są uważane za własne zgodnie z doktryną Islamską i nie mogą być spadkobiercami rodziny. Jednak jeśli matka karmi piersią sierotę, dziecko jest uważane za związane z rodziną i będzie miało więcej praw.

kąpiel

Kiedy muzułmański pacjent jest wezwany do modlitwy, bądź taktowny i zaoferuj pomoc w ablucji lub „wudhu.”Trzeba zrozumieć, że nie jest to typowe kąpiele. To rytualne kąpiele, które zaczynają się od określonej sekwencji.

wady wrodzone

muzułmanie mogą postrzegać wady wrodzone jako sprawdzian swojej wiary w Boga. Arabowie i muzułmanie zwykle zajmują się prywatnymi sprawami rodzinnymi, co uniemożliwia im dyskutowanie o niepełnosprawności dziecka. Jak w przypadku każdej religii, zwracając się do rodzin pacjentów z wrodzoną niepełnosprawnością, najlepiej nie skupiać się na wrodzonej niepełnosprawności, ale zająć się konkretną kwestią.

obrzezanie

wbrew powszechnemu przekonaniu okaleczanie żeńskich narządów płciowych (obrzezanie) jest zabronione w islamie. Islam wymaga obrzezania mężczyzn.

Nagłe wypadki

szpitale i kliniki powinny w miarę możliwości dążyć do tego, aby lekarze i dostawcy opieki nad pacjentami płci żeńskiej i dostawcy opieki nad pacjentami płci męskiej. Muzułmańscy pacjenci często proszą o dostawców tej samej płci. Dlatego szpitale powinny być dobrze przygotowane do zaspokojenia tego zapotrzebowania. Jednak nawet większość ortodoksyjnych muzułmanów uznaje, że w nagłych wypadkach ratowanie życia pacjenta ma pierwszeństwo przed znalezieniem kobiety lub mężczyzny profesjonalnego i że posiadanie męskiego dostawcy leczenia pacjentki lub dostawcy leczenia męskiego pacjenta jest dopuszczalne w sytuacji awaryjnej.

opieka hospicyjna

wielu muzułmańskich i Arabskich pacjentów nie oczekuje, że pracownicy służby zdrowia powiedzą im lub przypomną o ich nieuleczalnej chorobie. Opieka hospicyjna może pomóc rodzinie islamskiej w spełnieniu obowiązku kulturowego i religijnego, jeśli koncentruje się na pocieszaniu pacjenta, a nie pomaganiu mu w zaakceptowaniu zbliżającej się śmierci. Często zdarza się, że muzułmańscy pacjenci nie tracą nadziei, ponieważ wierzą, że Bóg ma moc tworzenia życia i powodowania śmierci.

używanie rąk

lewa ręka w kulturze muzułmańskiej jest uważana za nieczystą. Aby uniknąć wykroczenia, użyj prawej ręki do podawania leków, przekazywania przedmiotów pacjentom i pomocy w karmieniu.

choroba psychiczna

choroba psychiczna nie jest czasem dobrze rozumiana w wierze islamskiej. Niektórzy mogą wierzyć, że depresja nie jest możliwa, jeśli islamskie zasady są przestrzegane i nie mogą zaakceptować potrzeby stosowania leków przeciwdepresyjnych, leków przeciwlękowych lub leków przeciwpsychotycznych. Może to być poważny problem dla pacjentów, którzy doświadczają typowych chorób, takich jak lęk, depresja, depresja poporodowa lub schizofrenia. Jednym ze sposobów zwalczania tego jest opisanie tych zaburzeń podobnie jak dolegliwości fizyczne, takie jak wysokie ciśnienie krwi, które mogą przełamać pewne bariery w leczeniu.

Modlitwa

modlitwa występuje 5 razy dziennie. Jeśli to możliwe, pomóc pacjentom w określeniu kierunku do Mekki. Gdy rozpocznie się modlitwa, należy szanować dając pacjentowi prywatność i miejsce do modlitwy. Unikaj przerwy; zwykle zajmuje to tylko kilka minut. Obłożnie chorzy mogą modlić się w łóżku.

seksualność i Przemoc domowa

muzułmanie mają tendencję do unikania dyskusji o kwestiach seksualnych. Świadczeniodawcy muszą być świadomi tych kwestii, aby mogli podchodzić do nich w sposób kulturowo wrażliwy, co zwiększa zaufanie pacjentów do świadczeniodawcy. Jest to rozmowa, którą powinien przeprowadzić dostawca tej samej płci, najlepiej sam. Niektóre niezamężne kobiety nie mogą zgodzić się na badania miednicy, testy Papanicolaou lub jakiekolwiek inwazyjne badania pochwy, chyba że jest to zagrażające życiu. Chociaż badania i testy układu rozrodczego są regularnie wykonywane dla kobiet zamężnych lub wcześniej zamężnych, pojedyncza kobieta może odmówić lub wahać się, ponieważ takie badania mogą zagrozić dziewiczej płci. Te bariery dla zdrowia reprodukcyjnego mogą bardzo utrudnić skuteczne traktowanie muzułmańskich kobiet. Najlepsze, co dostawca może zrobić, to zaoferować te usługi, wyjaśnić, że usługi te nie oznaczają żadnego wstydu lub konkretnego rodzaju zachowania, ale bardziej dla środków zapobiegawczych. Ponieważ Arabowie i muzułmanie mają tendencję do utrzymywania spraw seksualnych w tajemnicy, pacjenci mogą unikać omawiania problemów ze związkami seksualnymi lub dysfunkcjami seksualnymi, co utrudnia pracownikom służby zdrowia diagnozowanie problemów i zapewnienie odpowiedniej porady.

dyskusja na temat ryzyka choroby przenoszonej drogą płciową jest bardzo delikatna, ponieważ może być błędnie zinterpretowana jako odchylenie od monogamii. Ważne jest, aby wyjaśnić uzasadnienie pytań, aby pomóc pacjentowi zrozumieć, że nie jest to atak na nią osobiście.

Islam zabrania złego traktowania kobiet. Jednak kobiety mogą nie być otwarte na dyskusję na temat przemocy domowej ze względu na strach przed „zhańbieniem” rodziny wywodzącej się ze środowisk kulturowych niektórych krajów muzułmańskich. Z tego powodu kobiety powinny być zawsze zapewnione o wsparciu, aby otworzyć się na problemy związane z przemocą domową.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *