monarhii premoderne

în Evul Mediu, monarhiile europene au suferit un proces de evoluție și transformare. Tradițiile regalității teocratice, care se bazau pe precedentele romane și creștine, au apărut în primele secole ale perioadei, determinându-i pe regi să-și asume statutul de reprezentanți ai lui Dumnezeu pe pământ. Monarhii medievali timpurii au funcționat ca conducători ai poporului lor (mai degrabă decât ca stăpâni teritoriali) și fiecare a fost responsabil pentru protecția poporului lor. Cu toate acestea, în secolul al 11—lea, reforma Gregoriană și controversa de investitură asociată cu aceasta au subminat pretențiile regalității teocratice, iar monarhii—mai ales împărații-au căutat legea romană pentru o nouă justificare a dreptului lor de a conduce. De-a lungul Evului Mediu, regii au ajuns la putere prin cucerire, aclamare, alegere sau moștenire. Monarhii medievali au condus prin curțile lor, care erau la început gospodării private, dar din secolul al 12-lea s-au dezvoltat în structuri birocratice mai formale și instituționale. Acesta a fost în timpul secolului al 12-lea, precum și că regii au evoluat în conducători de oameni și de teritorii cu granițe definite. Până la sfârșitul Evului Mediu, dezvoltarea monarhiilor teritoriale a pus bazele ideii statului național modern.

Grigorie al VII-lea excomunicarea clericilor

Grigorie al VII-lea de stabilire a unei interdicții de excomunicare asupra clerului loial regelui Henric al IV – lea, desen din cronica din secolul al 12-lea de Otto von Freising; în Biblioteca Universității din Jena, Germania.

Leonard von Matt / Encyclopedia Unixtdia Britannica, Inc.

spre deosebire de Europa, monarhia islamică, Califatul, a rămas unificat și teocratic, combinând funcțiile religioase și laice. În Japonia, monarhia a cedat puterea reală shogunatului, care era controlat tehnic de împărat, dar în practică dominat de shogun, un stăpân Suprem al războiului. Încercările de a atinge această poziție au dus adesea la conflicte inter-dinastice. În China, monarhia a evoluat ca un organism birocratic centralizat, deținut de o succesiune de diferite dinastii.renașterea și perioada modernă timpurie au dus la un nou tip de monarhie adaptată în Europa, monarhii inițiind călătorii de descoperire pe alte continente, dezvoltând noi forme de comerț mercantil și, mai presus de toate, construind armate de masă și birocrații guvernamentale mari care reprezentau forme inovatoare de administrare politică. În comparație cu predecesorii lor, monarhii din această epocă au fost mai capabili să-și monitorizeze și să-și gestioneze propriile societăți, să precizeze mai multe impozite și să decidă asupra războiului și cuceririi interstatale. Monarhii Renașterii, precum Carol al V-lea (a domnit 1519-56), Francisc I (1515-47) și Elisabeta I (1558-1603), și-au unificat tărâmurile și și-au întărit birocrațiile. Cu toate acestea, mai târziu monarhi, cum ar fi Ecaterina cea mare a Rusiei (a domnit 1762-96), Ludovic al XIV-lea al Franței (1643-1715) și Frederic cel mare al Prusiei (1740-86), a simbolizat regula „absolutistă”, așa cum este exemplificat prin declarația lui Ludovic al XIV-lea, „l’ xvtat, c ‘est moi” („eu sunt statul”). Având o putere administrativă și militară completă, un monarh absolut ar putea ocoli domnii feudali sau subjuga orașele-state independente.cu toate acestea, în majoritatea cazurilor, monarhia absolută era absolutistă doar în aparență. În practică, majoritatea monarhilor au rămas dependenți de administratorii aleși cărora le-au delegat autoritatea de a-și guverna Statele, așa cum a fost cazul în Franța. Acești oficiali au fost verificați de instituții precum Parlamentul Marii Britanii sau echilibrați de facțiuni ale aristocrației funciare, ca în Rusia și Polonia. Monarhii au fost astfel capabili să-și exploateze puterea, adăugându-și legitimitățile tradiționale, permițând în același timp anumite verificări ale regimurilor lor, toate acestea păreau să prezinte o stabilitate continuă, au avut schimbări în ordinea socială și economică predominantă care nu au contestat viitorul monarhiilor absolutiste. O forță a schimbării, reforma (și fracționalismul asociat cu aceasta), a declanșat conflicte religioase prelungite, în timp ce revoluția industrială a declanșat tulburări sociale și conflicte de clasă—toate acestea au avut loc pe fondul evoluțiilor continue în comerțul internațional, investiții și alte tranzacții financiare complexe care au provocat probleme economice, cum ar fi inflația.

cel mai important, au apărut noi percepții, mai întâi în Europa și apoi în Orientul Mijlociu, Asia și Africa, care au redus Autoritatea monarhilor. Conceptul de „drept divin” a fost adesea erodat de răspândirea secularismului. Ideile emergente ale drepturilor naturale ale individului (așa cum au fost susținute de filozofii John Locke și Jean-Jacques Rousseau și evidențiate în continuare de Declarația de Independență a Statelor Unite) și cele ale drepturilor națiunilor (în special în ceea ce privește independența și autodeterminarea) au câștigat importanță. Mai mult, supremația tradițională a monarhilor, ancorată în descendența lor ca descendenți ai eroilor de război și ai unor notabili de frunte, a slăbit treptat în favoarea a ceea ce sociologul american de origine germană Reinhard Bendix a numit „un mandat al poporului.”Astfel,” suveranitatea ” unei societăți sau principiile sale de Independență, coeziune și conducere, se bazează pe poporul său în ansamblu și nu pe un individ și pe dinastia sa.

monarhiile au fost contestate de diferite mișcări de opoziție. Deși monarhia britanică a reușit să facă față conflictelor religioase, precum și tulburărilor sociale din rândul claselor inferioare rurale și urbane, monarhiile din Franța (începând din 1789), Rusia (1917) și China (1911) au fost măturate de revoluțiile sociale populare. Monarhiile austriece, germane și otomane s-au prăbușit după Primul Război Mondial, fiind înfrânte militar și înlocuite de mișcările naționaliste indigene. Apoi a devenit evident că monarhiile ar putea supraviețui numai dacă ar fi construite pe o bază de sprijin naționalist-popular larg. (Vezi naționalismul.)

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *