taistelu Seesamtien Bertistä ja erniestä homoparina, selitti

ovatko Bert ja Ernie gay? Riippuu keneltä kysyy.

Seesamtiellä on aina ollut yksi johdonmukainen virallinen vastaus (ei, he eivät ole), mutta se ei ole estänyt kahta kuuluisaa huonetoveria tulemasta homoikoneiksi ja miehittämästä ainutlaatuista roolia queer rights-liikkeessä. Kiista heidän koetusta homoseksuaalisuudestaan on raivonnut katkonaisesti vuosikymmenten ajan, ja sitä ovat johtaneet sekä liittolaiset että vastustajat — ja uusi leimahdus osoittaa, että se ei katoa lähiaikoina.

sunnuntaina seitsemän Daytime Emmyä Seesamtiellä vuosina 1985-1998 kirjailijana voittanut Mark Saltzman antoi syvästi liikuttavan ja laaja-alaisen haastattelun queer culture outlet Queertylle. Siinä, hän keskusteli kirjallisesti Bert ja Ernie heijastuksia itsestään ja hänen pitkäaikainen kumppani, Arnold Glassman (tunnettu toimittaja, joka työskenteli elokuvia kuten Raising Arizona sekä ikonin queer dokumentti selluloidi Closet ennen kuolemaansa 2003).

”kun kirjoitin Bert & Ernie, ne olivat”, Saltzman sanoi. ”Minulla ei ollut muuta tapaa tehdä niistä kontekstuaalisia.”

Saltzmanin Kommentit Bertistä ja Erniestä annettiin David Reddardin syvällisen haastattelun yhteydessä Saltzmanin kokemuksesta tulla esiin ja tulla täysi-ikäiseksi AIDS-epidemian varjossa. Mutta queerty julkaisi artikkelin otsikolla ” vastauksen ”kysymykseen:” Ovatko Bert ja Ernie pariskunta?”Ja ikivanha väittely Bertistä ja Erniestä tuli tarinaksi.

tiistaina Saltzmanin ”vastaus” nousi viraaliksi, mikä sai aikaan valtavan väittelyn ja kiistan kahdesta Muppetista — ja virallisen negaation Seesamtieltä — nyt poistetun twiitin muodossa, joka sisälsi seuraavan lausunnon:

Seesamityöpajan lausunto siitä, että Bertillä ja Erniellä ”ei ole seksuaalista suuntautumista”, aiheutti päivän laajan vastareaktion. Monet ihmiset ilmaisivat surua ja tyrmistystä, huomauttaen, että Seesamtie ja Muppetit ovat aina sisältäneet laajan valikoiman heteronormatiivista romanttista (ja hiljaista seksuaalista) ilmaisua ja että virallinen lausunto näytti sivuuttavan tämän historian queer-identiteetin poistamiseksi.

muutamaa tuntia myöhemmin yhtiö yritti uudelleen toisenlaisella lausunnolla, jolla oli ilmeisesti tarkoitus kumota edellinen twiitti, joka poistettiin keskiviikkona iltapäivällä. Uusi yritys muistutti, että Seesamtie on ”inklusiivinen”, mutta että Bert ja Ernie ovat silti vain ystäviä.

virallista negaatiota kaikui nukkemestari Frank Oz, joka esitti alun perin Bertiä Jim Hensonia vastapäätä Ernien roolissa ja totesi Twitterissä, että ”he eivät tietenkään ole.”Silti Oz jatkoi myöntäen, kun fanit haastoivat hänet, jotka ihmettelivät miksi hän näytti määräävän Bertille heteroseksuaalisen suuntautumisen oletusarvoisesti,” minun ei ole tarvinnut ajatella omaa seksuaalista suuntautumistani asiana, joka on vahvistettava.”

Tämä Ozin toinen huomautus alleviivaa Sesame Streetin vastauksen virheellisiä oletuksia. Se myös myöntää, että queer-fanit ovat tottuneet poistettaviksi, ja heitä on koulutettu vuosikymmenien ajan mediassa ekstrapoloimaan queer-subtekstejä kanonisista kertomuksista, jotka kieltäytyvät tunnustamasta avoimesti olemassaoloaan.

niille queer — faneille, jotka etsivät kerronnallista subtekstiä, löytyy paljon Bertin ja Ernien persoonista; onhan heillä syy, miksi me kulttuurina olemme keskustelleet heidän suhteestaan vuosikymmenten ajan, syy siihen, että heitä pidetään edelleen homoikoneina sukupolvien yli-ja syy, miksi ihmiset ovat vuosikymmeniä olleet hulluina siihen.

Bert ja Ernie olivat alusta asti täynnä queer — alatekstiä

, jotka luotiin vuonna 1969 — he olivat ainoat alkuperäiset Muppetit, jotka saivat ensiesityksensä Seesamtien alkuperäisellä pilotilla-Bert ja Ernie näyttävät selvästi mallinnetun Neil Simonin kuuluisasta oudosta parista Oscarista ja Felixistä, jotka olivat valtavan suosittuja ja tunkeutuneet kulttuuriin 60-luvulla.

Pitkäaikainen Muppeteeraaja Eric Jacobson, joka on näytellyt Bertiä vuodesta 1997, on hän sanoo uskovansa, että outo pari inspiroi bertiä ja ernietä. Hän käytti tätä syynä kiistää niiden implisiittinen queerness (”jos tiedät genesis merkkiä, se on absurdi ajatus”), mutta on huomattava, että Bert ja Ernie ilmestyi paikalle vuotta ennen televisio versio Odd Couple, joka oli huomattava sen queer subtekstiä ja seksuaalinen epäselvyys.

vuosien saatossa Bertin ja Ernien subtekstuaalinen omituisuus on tullut uskomattoman ilmeiseksi kenelle tahansa, jolla on silmät. Otetaanpa esimerkiksi pariskunnan esiintyminen vuoden 1978 Joulumessussa Seesamtiellä, jossa he saavat O: lta lainatun kokonaisen alipaketin. Henrikin kuuluisa novelli ” Tietäjien lahja.”

tuossa tarinassa vastavihitty rakastavaispari uhraa rakkaimman omaisuutensa ostaakseen toisilleen joululahjoja — koska tietenkin heidän syvä rakkautensa toisiaan kohtaan on todellinen lahja. Ottaen huomioon tämän Novellin tunnetut Romanttiset mielleyhtymät, on uskomattoman helppo nähdä, kuinka jo alkuaikoina Bertin ja Ernien suhde näytti olevan enemmän kuin pelkkä ystävyys.

tuo on vain pintaa siitä, millaisia asioita Bert ja Ernie tekevät, jotka tuntuvat ylittävän ystävyyden ja kämppiksinä olemisen normaalit rajat. Heillä on yhteinen makuuhuone. Ernie istuu Bertin sylissä. Bert katsoo, kun Ernie kylpee. Heidät nähdään yhdessä Seesamtie-albumin kannessa. Kaikki on aika homoa!

vuonna 1980 Kurt Andersen, kirjailija ja myöhemmin radio-ohjelma Studio 360: n juontaja, kirjoitti kenties ensimmäisen tekstiviittauksen Bertin ja Ernien queernessiin. Kirjassaan comedic essays, The Real Thing, hän kirjoitti:

homoseksuaaleista Sesame Streetin Bert ja Ernie ovat todellisia. Bert ja Ernie käyttäytyvät samalla rakastavalla ja hienotunteisella tavalla kuin miljoonat homomiehet, – naiset ja käsinuket. He tekevät työnsä hyvin ja elävät loistavasti vakiintunutta elämää yhdessä moitteettomasti sisustetussa kaapissa.

Andersen, jonka vaimo työskenteli Seesamtiellä, kertoi Wall Street Journalille vuonna 2009 tarkoittaneensa lausuntonsa pelkäksi vitsiksi. ”Minulla ei ole mitään muistikuvaa siitä, että se olisi ollut ’huhu’ lainkaan vuosina 1978-80, jolloin kirjoitin the Real Thingiä”, hän totesi tuolloin. ”Sikäli kuin tiedän, se oli yksinkertaisesti ja puhtaasti vitsi minun.”

pääsi kommentoimaan, Andersen seisoi vuonna 2009 antamansa lausunnon takana. ”En usko, että 1960-ja 70-luvuilla käytiin paljon julkista keskustelua, vakavaa tai muutakaan, kummallisen pariskunnan kryptohomoudesta”, hän kirjoitti sähköpostissa.

”tuollaista keskustelua esiintyi vain homokirjailijoiden heterohahmoja käsittelevistä töistä — tunnetuimpana se, oliko Who ’s Afraid of Virginia Woolf jotenkin” oikeasti ”homoparista”, hän lisäsi. ”Vuonna 1980, kun julkaisin Bert & Ernie thing, joukkotiedotusvälineissä ei vielä ollut out-homohahmoja. The Zeitgeist I was responsed to was, just a decade after Stonewall (which btw tapahtui muutama kuukausi ennen Seesamtie ensiesitys) and the first pride march, the freshly ’normal’ nature of out gayness in places like New York.”

mutta vaikka Andersen saattoi vitsailla, zeitgeist, josta hän kirjoitti, oli ratkaiseva muokkaamaan käsitystä Bertistä ja Erniestä pariskuntana. Tämä muoto kasvaisi voimakkaammaksi 80-luvulla, johtuen suurelta osin yhdestä miehestä, joka kirjoittaisi niitä koko vuosikymmenen ajan, jolloin ne nousivat kiistanalaisiksi queer-ikoneiksi.

Saltzmanin kommentteja Bertistä ja Erniestä ei voi purkaa hänen uskomattomasta haastattelustaan aidsin varjossa ulos tulemisesta

kaiken kaikkiaan Saltzmanin Queerty-haastattelulla ei ole juurikaan tekemistä Muppetsin kanssa. Itse asiassa kaikki Muppetsin maininnat, mukaan lukien Saltzmanin Kommentit Bertistä ja Erniestä, tehdään siinä yhteydessä, kun keskustellaan queer-identiteetistä ja muista Eletyistä identiteeteistä, joita Seesamtiellä vuosien varrella työskennellyt luova tiimi ja vieraat ovat kokeneet.

Saltzmanin ja haastattelija Reddingin keskustelu on valaiseva ja koskettava, palaten usein Saltzmanin kokemukseen nuorena homomiehenä 80-luvun alussa, joka löysi tiensä ulos kaapista juuri kun AIDS-epidemiaa alettiin laajasti ymmärtää.

”kun miettii, että oli silloin ulkona, sitä on vaikea purkaa elämällä keskellä epidemiaa”, hän kertoi Reddingille. ”Ihmiset vain katosivat, ja kaikki olivat jonkinlaisessa paniikissa.”

Saltzmanin kokemus vaikutti selvästi hänen aikaansa Seesamtiellä, jossa hän oli yksi harvoista avoimesti queer-henkilökunnasta ja jossa yhteiskunnalliset asiat taittuivat selvästi lapsiystävällisen linssin läpi.

”se ei tuntunut miltään, mihin voisimme suorassa lähetyksessä koskea”, Saltzman sanoi viitaten sekä AIDS-epidemiaan että queer-identiteettiin. ”Muistan pitching opetusosastolle, portinvartijat opetussuunnitelman, homo sisältöä, vain saada se pois omallatunnollani. Muistan, että minut pysäytettiin tavalla, joka sai minut ajattelemaan, että se oli menetetty tapaus.”

mutta oli yksi paikka, jossa Saltzman pystyi liittämään Oman eletyn kokemuksensa homomiehenä kirjoitukseensa, ja se oli Bertin ja Ernien persoonien kautta. Huomatessaan, että hän ja Glassman olivat jo yhdessä, kun hän tuli Seesamtie, Saltzman sanoi, että ihmiset kutsuivat kaksi heistä Bert ja Ernie ja totesi, ”en usko tietäväni, miten muuten kirjoittaa niitä, mutta rakastava pari.”

”sellainen minulla oli elämässäni, Bert & Ernien suhde”, Saltzman sanoi. ”Miten se ei voisi levitä? Asiat, jotka ärsyttäisivät Arnieta, olisivat asioita, jotka ärsyttäisivät Bertiä. Miten se ei voisi olla?”

hänen Queertylle antamansa kommentit herättivät päivän keskustelun, muun muassa Seesamtien hylkäämisen, Saltzman talutti heidät takaisin The New York Timesiin. ”On olemassa ero”, hän sanoi The Timesille, ” tuo mitä tiedät työhösi ”ja” Bert ja Ernie ovat homoja.”

mutta on myös tärkeää huomata, että jos Saltzmanin alkuperäinen kommentti Queertylle, että ”when I was written Bert & Ernie, they were” lovers oli totta, se näyttää olleen impulssi, joka syntyi homouden syvästä eksistentiaalisesta kriisistä AIDS-epidemian aikana. Se oli aikakausi, jolloin kokonainen kulttuuri oli hyökkäyksen kohteena — ellei suoraan sairaudesta, niin monista homofobisista parametreista, jotka todennäköisesti pahensivat tragedian laajuutta.

queer mies kirjoittaa Bert ja Ernie ikään kuin he olisivat rakastavaisia 80 — luvulla ei ollut agenda-se oli tapa positiivisesti vahvistaa itsensä ja yksi suhde aikakaudella, jolloin kaikki ympärilläsi toimi pyyhkiä sinut.

”se oli elämäni onnellisinta aikaa”, Saltzman sanoi Toimikaudestaan Seesamtiellä, ”paitsi että kaikki jatkoivat kuolemista.”

on tärkeää pitää tämä paradoksi mielessä, kun pohditaan, miten Saltzmanin kirjoittamat Bert ja Ernie kehittyivät 90-luvulla. tuona aikana, pääasiassa homofobisten agitaattorien takia, Bertistä ja Erniestä tuli alati keskusteltuja osia ns.”

90-luvulla Bert ja Ernie vedettiin mukaan ”homosexual agendaan.”2010-luvulle tultaessa niistä oli tullut samaa sukupuolta olevien avioliiton symboleja.

90-luvulla jotkut alkoivat pitää Bertiä ja Ernietä uhkaavina elementteinä homoseksuaalisessa elämäntyylissä, jonka koettiin tunkeutuvan valtavirran heteronormatiiviseen kulttuuriin.

vuonna 1993 paikallinen homolehti The New Voice kertoi, että Tupelossa, Mississippissä, oli syntynyt homopaniikki Bertin ja Ernien esiintymisestä osana Seesamtie-kiertueen pysähdystä paikallisella areenalla.

”Tupelo Coliseumin viranomaiset sanovat, että heitä on pommitettu huolestuneiden vanhempien kanssa, jotka haluavat tietää, ovatko kaksi kuvitteellisista hahmoista homoja”, lehti kirjoitti. ”Viranomaisten mukaan ympäri maata on kiertänyt huhuja, että Seesamtien Bert ja Ernie-hahmot muka esittävät homoparia.”

vuonna 1994 Helluntailaispastori Joseph Chambers anekdotaalisesti julisti sodan bertiä ja Ernietä vastaan radio-ohjelmassaan. Chambersin kerrotaan sanoneen, että nämä kaksi Muppettia asuivat yhdessä, ” lomailivat yhdessä ja heillä oli naismaisia piirteitä. … Eräässä näyttelyssä Bert opettaa Ernietä ompelemaan. Toisessa ne hoitavat kasveja yhdessä. Jos tämän ei ole tarkoitus edustaa homoseksuaalista liittoa, en voi kuvitella, mitä sen pitäisi edustaa.”

samana vuonna The New York Times julkaisi vanhempien ja uskonnollisten ryhmien keskuudessa kasvavan huolen siitä, että Ernie ja Bert olivat hinttejä, ja totesi, että TV Guide oli saanut kirjeitä huolestuneilta vanhemmilta ja että Seesamtietä tuottaneella lasten Televisiotyöpajalla oli lausunto valmiina vastaamaan tällaisiin valituksiin.

90-luvun virallinen Seesamtie-kieli on lähes identtinen sen virallisen lausunnon kanssa poistetusta 2018 twiitistä.

”25 vuotta Seesamtiellä olleet Bert ja Ernie eivät esitä homoparia, eikä heillä ole suunnitelmia tehdä niin tulevaisuudessa”, lukee Snopesin keräämässä kannanotossa vuodelta 1993. ”He ovat nukkeja, eivät ihmisiä. Kuten kaikki Muppetit luotu Seesamtie, ne oli suunniteltu auttamaan kouluttaa esikoululaisia. Bert ja Ernie ovat hahmoja, jotka auttavat osoittamaan lapsille, että erimielisyyksistään huolimatta he voivat olla hyviä ystäviä.”

Tämä ei suinkaan ole ainoa virallinen vastaväite, jonka Seesamtie ja sen työntekijät ovat vuosien varrella esittäneet. Yksi yleisimmistä retorts, ensimmäinen toimitetaan Seesamtie Workshopin toimitusjohtaja Gary Knell 90-luvulla ja toistaa hänen ja muiden niinkin myöhään kuin 2007: ”he ovat nukkeja. Niitä ei ole vyötärön alapuolella.”

mutta nämä toistuvat vastaväitteet vain lujittivat duon asemaa queer-ikoneina. Vuonna 2000 eräs kirjailija esitteli Bert ja Ernie-nukkeja samaa sukupuolta olevien häissään torjuakseen homofobisen vimman hahmojen ympärillä; vuonna 2002 Seesamtie-työpaja pysäytti kultti-indie-elokuvan nimeltä Ernest ja Bertram, joka uudelleenluoi hahmot homoiksi.

2010-luvulla samaan aikaan, kun samaa sukupuolta olevien avioliittolakien läpimeno laajeni suuressa osassa Yhdysvaltoja, kuohuva keskustelu kiehahti. Vuonna 2010 Keskustelu Seesamtie-hahmojen jonottamisesta oli täysin valtavirtaa, mikä johtui osittain virallisen Seesamtiet-tilin twiitistä, jossa luki joillekin vahvistukseksi Bertin homoseksuaalisuudesta.

vuonna 2011 viraali Change.org vetoomus, jossa Seesamtietä pyydettiin päästämään Bert ja Ernie naimisiin, herätti raivon ja väittelyn aallon. Vetoomus päätyi lähes 11000 allekirjoitusta ja fizzled koska Seesamtie n tukahduttava vastaus, mutta keskustelu queer Bert ja Ernie kesti paljon kauemmin — ja siirretään maamerkki 2013 korkeimman oikeuden päätös samaa sukupuolta olevien avioliitosta, joka johti tämän ikonin New Yorker kansi:

Jack Hunter/The New Yorker

”Tämä on suuri meidän lapset,” sanoi taiteilija Jack Hunter tuomiosta: ”hetki, jota voimme kaikki juhlia.”

, mutta se ei tietenkään estänyt kohun jatkumista. Vuonna 2014, poliittisen kakunleivontaepidemian edeltäjänä, Pohjoisirlantilainen leipomo kieltäytyi leipomasta kakkua, jossa oli Bert ja Ernie, koska kakku tuki samaa sukupuolta olevien avioliittoa. Kakku oli tilattu ironista kyllä kansainvälisen homofobian vastaisen päivän muistoksi.

vuonna 2016 Seesamtie joutui jälleen laittamaan jalkansa likoon ja tukahduttamaan kuuluisimman parinsa jonottamisen. Kampanja sukupuolitautien ehkäisyyn ja tietoisuutta poskettomasti esitteli Bert ja Ernie menossa läpi testitulokset, etsivät koko maailma kuin rakastava — ja turvallinen — pari.

Seesamtie ei ollut tähän kovin tyytyväinen, ja antoi nopeasti tekijänoikeusrikkomuksen hahmojen luvattomasta käytöstä.

tässä kaikessa on yksi nouseva teema: on kulunut vuosikymmeniä siitä, kun Bert ja Ernie saivat olla ”vain” nukkeja. Ja se on suuri syy Seesamtie n smackdown Saltzman alkuperäinen väite, että hän kirjoitti ne ihmiset romanttinen suhde soi niin ontoksi niin monia.

on kulunut vuosikymmeniä siitä, kun Bert ja Ernie olivat ”pelkkiä” nukkeja

ottaen huomioon, että Bert ja Ernie on toistuvasti vedetty homoagendalle homofobien toimesta, on kysymys, no, ylpeydestä, että queer — fanit pitävät heitä kumouksellisesti positiivisen queer-suhteen iloisena edustuksena-minkä vuoksi Seesamtie tiistaina teki monille ihmisille vaikutuksen homofobisena.

vastaus siihen, että Muppetit eivät ole seksuaalisia, herätti myös monia, monia vastaväitteitä, joissa fanit huomauttivat, että Muppetit, sekä Seesamtiellä että sen ulkopuolella, ovat saaneet lisääntyä — ilmeisesti seksuaalisesti — ja heillä on heteronormatiivisia romanttisia suhteita:

Muppet Wikiassa on kokonainen merkintä, joka on omistettu Muppet — parien esittelemiselle-mukaan lukien ainakin 10 jotka esiintyvät Seesamtiellä. Tietenkin nämä kaikki ovat heteropareja, ja tämä ero todella näyttää olevan ytimessä, kun Seesamtie hylkää Bertin ja Ernien, koska heillä ei ole ”seksuaalista suuntautumista.”Kyse ei ole siitä, etteikö ohjelmassa olisi seksuaalista suuntautumista, vaan siitä, että mitään muuta suuntautumista kuin heteroseksuaalisuutta ei ole ohjelmassa.

ja vaikka jotkut ovat yrittäneet väittää, että lausahdus on aseksuaalisuuden voitto, se ei ole, koska Seesamtie-universumi ei ole sellainen, joka tunnustaa seksuaalisen kirjon. Siinä yhteydessä, käyttämällä asexuality pyyhkiä queer identiteetti päätyy pyyhkimällä kaikki.

vastaavasti Bert ja Ernie eivät varsinaisesti toimi tärkeinä esimerkkeinä pehmeistä, terveistä platonisista ystävyyssuhteista — koska Seesamtieuniversumi on täynnä näitä esimerkkejä, kaikkien sukupuolten ystävien kesken.

Bert ja Ernie eivät ole mikään ainutlaatuinen, tärkeä esimerkki siitä, miten miehet voivat olla ystäviä, koska se ei ole ongelma Seesamtie-elokuvan luomassa maailmassa. On ongelma, että on olemassa heteronormatiivisia esimerkkejä romantiikasta, ja hiljaiset seksuaaliset suhteet, kaikkialla Seesamtiessä, koska maailmankaikkeus ei ole osoittanut, että on mahdollista vaihtoehtoisten romanttisten suhteiden, tai epäsuorien seksuaalisten suhteiden, olemassa.

ennen kaikkea on valitettavaa, että tämä kaikki on jättänyt varjoonsa Saltzmanin sanat 80-luvun kokemuksistaan. Saltzmanin kommentit siitä, miksi hän kirjoitti Bertille ja Ernielle heijastuksena itsestään ja suhteestaan, ovat kulttuurisesti tärkeitä tasolla, jolla ei ole mitään tekemistä Muppetien kanssa; ne kertovat siitä, miten marginalisoidut äänet ovat aina löytäneet itsensä ja ilmaisseet itseään subtekstisen koodauksen avulla, koska niin kauan se oli ainoa tapa jolla he pystyivät.

ehkä myös siksi Bertin ja Ernien historia queer-ikoneina on myös historiaa siitä, että ihmiset ovat närkästyneitä ajatuksesta, että he ovat queer-ikoneita.

niin kauan kuin Bert ja Ernie voisivat olla queer, he jatkavat homofobien raivostuttamista, jotka pyrkivät heidän avullaan vihjaamaan homosalaliitosta soluttautuakseen valtavirran popkulttuuriin.

ja niin kauan kuin heitä estetään olemasta avoimesti, avoimesti, riemukkaasti queer, he jatkavat — ironista kyllä — samaa kulttuurien poistamista, jonka purkamiseksi ja tuhoamiseksi Saltzman ja hänen kumppaninsa Glassman työskentelivät.

miljoonat kääntyvät Voxin puoleen ymmärtääkseen, mitä uutisissa tapahtuu. Tehtävämme ei ole koskaan ollut tärkeämpi kuin se on tällä hetkellä: voimaannuttaa ymmärryksen kautta. Lukijoidemme taloudelliset panostukset ovat tärkeä osa resurssipainotteisen työmme tukemista ja auttavat meitä pitämään journalismimme vapaana kaikille. Auta meitä pitämään työmme ilmaiseksi kaikille tekemällä taloudellista tukea niin vähän kuin $3.

Culture

Why everything is a Milkshake Duck

Explainers

the Indigenous-led fight to stop the Line 3 oil pipeline extension in Minnesota, explained

Explainers

2020 ’ s historic survey in murders, explained

Katso kaikki tarinat Selittäjissä

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *